от Башни к Звезде

На эти мысли меня навела книга А.Сергеевой "Дорога в тридесятое царство"- (спасибо Клавдия за рекомендацию и Анна за текст) и ежегодный траур по разрушенному Иерусалимскому Храму, который пришелся в этом году на 22.7.2018. Как раз на время курса Таро Практик, когда весь мир видится в свете Таро. Для еврейского народа разрушение Храма две тысячи лет тому назад стало ультимативным национальным патерном, психологической и исторической моделью поведения еврейского народа. Эта история о разрушении к которому приводит гордыня, в мифологическом смысле восходит к истории Вавилонской Башни и далее встречается не раз в реальной или литературно-мифологической истории "избранных народов" и "избранных людей"В своей книге А.Сергеева задается вопросом что сформировало характер русского народа. Какие архетипы не единожды проявленные в истории и отраженные в национальной мифологии вошли в тот пласт, который она называет национальным бессознательным.Тем же вопросом задалась и я, какой архетип, какой образ поведения, повторяющийся раз за разом стал образующим для еврейского характера.Передо мной открылся ряд Таро, которые на мой взгляд хотя бы частично отвечают на этот вопрос.Храм для иудеев был местом встречи народа с Богом, к которому мог приблизиться только избранный. Идея избранника,любимого папиного сына может быть вполне продуктивной, если сын или народ не забыл, что эта избранность-любовь не самоочевидность,а заслуга(папа,это не мама)- история Иосифа тому прекрасный образец. Когда же верх берет гордыня, в случае с разрушением Храма еврейские мудрецы называют беспричинную вражду, которая и является одним из проявлений безосновательной гордыни(Дьявол). Так вот, когда верх берет гордыня она становится внутренней причиной разрушения Башни. Хотя удар и происходит из вне. Будь это Бог в случае с Иовом или римкий император, разрушивший в 70г Храм и еврейское государство.Итак Башня(Храм) разрушена,кстати во второй раз. Мы наступили на те же грабли, на которые впоследствии наступали еще не раз.Но позже это происходило с еврейскими общинами и отдельными людьми, государства уже не было.За Башней следует Звезда, но это идеальный путь. Какой же путь был проделан на самом деле. Что стояло между Башней и Звездой в том далеком времени и почему мы раз за разом повторяем эту же ситуацию.Теоретически все это могло закончиться полным уходом евреев со страниц истории(Смерть). Но, к тому времени уже сложился некий стереотип поведения в подобных ситуациях. Исторически после разрушения Храма небольшая кучка оставшихся в живых еврейских мудрецов (интелектуальная и духовная элита) бежит в захолустье и создает новый иудаизм без храма. А поскольку в те времена национальность в первую очередь это была религии и правила жизни с ней связанные, то народ сохранятся на многие века в каждом поколение внося что то новое в эту область национальной идентификации.Вся эта история создания нового на старом фундаменте началась с вопросов, кто мы? почему так, а не по-другому? как устроен человек, мир, Бог? и т.д.И литература, которая создавалась в этот период отражает именно эти вопросы заданные сразу после разрушения Храма. Если мы посмотрим на Талмудическую литературу, то по большому счету это искусство задавания вопросов. Но в этот период и особенно позднее Отшельник рука об руку работает с Иерофантом. Но как только Иерофант берет верх, так сразу же появляется Отшельник со своими вопросами. Понятно, что гармония Иерофанта и Отшельника-идеальная модель, но как бы она не проявлялась в жизни она приводит к Силе.Именно обретение этой внутренней силы, защищающей того себя, который был узнан в Отшельнике обусловило дальнейшее существование народа.Благодаря вновь обретенной силе в этот период появляется надежда - Звезда, как ориентир к возвращению отцовской любви. На историческом же плане на возрождение государства и построение Храма. Эта вера жива и по сей день. Но строя очередную Башню, мы каждый раз возвращаемся на круги своя. А теперь совет таролога:))) Не Башню надо строить, а Мир.