Пережити горе. Перший вибір: жити далі чи померти

Немає нічого більш крихкого і більш сильного, ніж зв'язок між людьми. Іноді він дається нам долею: ми народжуємося в певній сім'ї, у конкретних батьків. Іноді ми його творимо самі: ми обираємо своїх коханих, чоловіків-дружин, подруг і друзів.

Сила цього зв'язку буває настільки великою, що ми відчуваємо її всією істотою. І коли цей зв'язок переривається, ми відчуваємо, що разом з ним пішло щось настільки важливе, ніби це частина нас самих.

І як би ми не були впевнені в тому, що стосунки триватимуть вічно, життя триватиме вічно, настає момент, і ми стикаємося з неминучістю - хтось із наших близьких помирає.

У цей момент настає Ніч Душі - глибока, щільна, пронизлива і безмісячна. Раптом гасне сонце і наш світ занурюється в темряву. І нашою основною роботою стає - пережити горе.

У темряві Ночі Душі нам належить довгий шлях. У якому повно блукань і ходінь по колу. У якому розмиваються межі і сприйняття реальності заміщується нашими жахливими фантазіями. На цьому шляху немає жодного полегшення, немає передишок. Є тільки застиглий зліпок наших почуттів і згущуваний морок.

Ми ніколи не можемо бути впевнені в тому, що ця ніч повернеться до світанку. Але ми можемо бути впевнені в темряві і безвиході. І як складеться рух у цій темряві для кожного з нас - велике і важливе питання.

У своїй практиці я працювала з сотнями людей, які переживають втрату. Це були люди в стані свіжого горя, в стані не-пережитого давнього горя, в стані повної несамовитості після місяців блукань по кабінетах психіатрів і вживання десятків найменувань антидепресантів.

Кожен з цих людей приносив своє унікальне горе. До кожного з них я створювала унікальний “метод” проживання горя. Тому що в цій темі по-іншому не можна. Просто нічого не вийде. Ні у фахівця, ні у клієнта.

Не так давно я сама занурилася в безлюдні лабіринти Ночі Душі. Минулого року померла моя мама, з якою у мене був дуже сильний зв'язок. Я знала про те, що вона вмирає. І моє переживання горя почалося за два місяці до її смерті. Поки вона вмирала, я занурювалася все глибше в щільну темряву, що сковувала мене і заважала дихати.

Це була не перша моя втрата. Давно, коли я була зовсім маленькою, помер мій батько. Багато в чому це визначило мій сценарій, моє подальше життя і вибір професії. Але смерть мами сталася на тлі моєї дорослості, усвідомленості і великого досвіду та знань у темі горя. Це не зробило переживання втрати легким і швидким. Але це дало мені можливість усвідомлено спостерігати горе зсередини, споглядаючи всі його темні печери і лабіринти.

І дещо мені вдалося здобути в цій сумній подорожі. Те, що може бути дуже цінним і для людей, які переживають горе, і, особливо, для їхніх близьких.

Адже близькі того, хто горює, теж дуже вразливі, вони найчастіше опиняються в абсолютно безпорадному стані. Вони бачать, як людина страждає, і не розуміють, що вони можуть зробити. Звідси всі гарячкові пориви: від “огородити від усіх тягот” до “змусити знову жити життям”. І це природно, тому що ніхто ніколи нас не вчить, як правильно підтримувати того, хто горює, що можна зробити, щоб зменшити його біль, і як правильно не заважати йому шукати знову дорогу до світла.

Я вже прожила всі гострі фази і впевнено рухаюся в бік життя. У цьому тексті я спробую об'єднати мій професійний і особистий досвід. Я точно знаю, що для багатьох це може стати підтримкою і рятівним колом. І я буду щаслива, якщо хтось знайде в собі додаткові сили жити і рухатися до світла після прочитання цього тексту.

Перший вибір: жити далі, чи померти

Страж порога - Страх

Коли я працювала з людьми, які тільки-тільки пережили втрату, я спостерігала, як їхні стани розгортаються, проходячи відомі етапи: заперечення - гнів/провина - торг - депресія - прийняття. Етапи проживання горя детально описані в спеціальній і популярній літературі з цієї теми. Нагадаю коротко суть кожного з них.

Заперечення - людина, що горює, перебуває в настільки сильному потрясінні, що відмовляється повірити в те, що сталося. Вона може поводитися так, ніби нічого не сталося, приймати байдужий вигляд, виявляти надмірну активність. Цей етап проходить швидко - від кількох годин до кількох днів.

Гнів/Провина - людина вже усвідомила те, що сталося, і мечеться між звинуваченням себе і звинуваченнями всіх навколо. Цей етап може тривати досить довго (від кількох тижнів до кількох місяців). Виснажливе самозвинувачення разом з пошуком винних виснажує всі ресурси: як того, хто горює, так і його близьких.

Торг - доведена до повного виснаження попереднім етапом, людина намагається знайти спосіб “щоб все було, як раніше” і спокутувати свою провину. Вона готова пробувати що завгодно, аби стало легше, аби повернутися в колишнє відчуття стабільності. Цей етап короткостроковий, після якого настає найбільш затяжний і складний період.

Депресія - втрата надії і повне усвідомлення незворотності. На цьому етапі відбувається повна втрата інтересу до всього, втрата радості і задоволення, втрата сенсу

Прийняття - етап відновлення і оновлення. Погляд спрямовується на світ і в майбутнє. І горе перестає бути “відкритою раною”.

Так чи інакше, але всі ми проживаємо ці етапи, стикаючись з втратою. Але коли я працювала зі своїми клієнтами в гострій фазі горя, мене не покидала думка, що щось не враховано в цьому рівнянні, щось дуже важливе відсутнє.

Як тільки ми занурювалися глибше під “обгортку” кожного з перших етапів, я відчувала щось ще.  

І це “щось ще” було леденячим, нав'язливим і сильним. Я бачила, що під усіма “запереченнями”, “гнівом-провиною” і “торгами” проступає жахливе і спотворене обличчя страху.

Тепер, після власного переживання горя, я точно знаю, що так воно і є.

Звертаюся до всіх, хто переживає горе, у кого близький скорбить, хто працює з цією темою:

Перші кілька місяців, до того, як настане депресія, людина, яка переживає втрату, відчуває дуже сильний страх.

Цей страх настільки сильний, що пережити його складно. Саме тому з'являються рятівні упаковки. Заперечення - я не бачу свого страху. Гнів-провина - я краще звинувачу когось або себе, ніж дивитися в очі своєму леденячому жаху. Торг - я краще зроблю що завгодно, аби позбутися страху.

Заперечення - дуже архаїчна реакція, подібна до того, як діти закривають обличчя руками, щоб сховатися. Гнів, провина і торг - це ілюзія контролю. Відчуваючи провину, наприклад, ми приписуємо собі відповідальність за щось, і ніби це “щось” контролюємо. Але під усім цим ховається страх.

Чого ж бояться люди, які переживають втрату. Відповідь проста - смерті.

Більшу частину часу ми живемо, не замислюючись про кінечність життя. Але коли хтось із близьких помирає, нам нікуди подітися. Нам доводиться дивитися в очі правді. І віра, яка живе в Дитячому его-стані кожного з нас про те, що ми безсмертні, руйнується.

Це завжди застає зненацька. Адже в нашій культурі немає інституту підготовки свідомості до факту смертності. Ми не народилися у високогірному Бутані, де кожна людина мінімум п'ять разів на день думає про смерть. Ми не перебуваємо в буддистському монастирі, в якому найвища практика - це підготовка до бардо смерті. Загалом, у нас все по-іншому - або небуття, або божий суд. Навіть для тих, хто називає себе буддистом. Тому що кілька років, проведених за читанням текстів і в медитаціях не в змозі скасувати століття існування рідного культурного коду.

Коли хтось із близьких помирає, ми опиняємося віч-на-віч з перспективою власної смерті. І це вселяє страх.

Виражатися він може по-різному. Але ось основні симптоми:

Порушення сну. Буває дуже складно заснути. Як тільки лягаєш і залишаєшся сам на сам з думками, виникають дуже лякаючі образи, які створюють поле тривоги і страху. Бувають ранні пробудження - о 3 - 4 годині ранку, які сприймаються як різке пробудження від якогось лякаючого звуку. Тоді тривога і страх накочують хвилею.

Відволіктися від цієї роботи розуму дуже важко. Читання допомагає рідко (через низьку здатність до концентрації уваги в цей період). Трохи допомагає відволіктися перегляд чогось - фільмів, серіалів.

Тілесні симптоми: дуже часто у людей повторюються симптоми, які були у померлих, або загострюються їхні звичні (хронічні) тілесні недуги. Наприклад, якщо близький помер від серцевого нападу, у скорботного можуть виникати неприємні відчуття або сильні болі в області серця. Або якщо у людини, що горює, є якесь захворювання (або схильність до захворювання), воно в цей період загострюється.

Постійний тривожний фон, який може різко посилитися при будь-якому зовнішньому стимулі. Будь-яка необхідність активних дій і прояву себе може перетворювати тривогу на страх.

Панічні атаки: миттєво виникаючі напади найсильнішого страху як реакція на найнезначніший подразник (різкий звук за вікном, наприклад), що розгортається з усіма тілесними симптомами - прискорене серцебиття, утруднене дихання, тахікардія, болі в області грудей і серця, і, само собою, неконтрольований жах.

Всі ці стани настільки важкі, що наш розум намагається будь-якими способами від них позбутися. Ось тут і вступають в роботу всі вищеперелічені етапи. Ми або занурюємося в заперечення, або шукаємо винних і звинувачуємо себе, або намагаємося знайти компроміс і вступаємо в торг з “вищими силами”. Це ненадовго допомагає впоратися зі страхом, але занурює нас в інше поле - у відчуття своєї безпорадності, вини і неспроможності.

Переживаючи перші місяці вмирання і смерті мами, я проживала всі прояви страху. Мені довелося витратити деякий час для того, щоб чітко усвідомити і ясно побачити, з чим я маю справу. Що під звинуваченнями і почуттям провини, під спробами домовитися з собою, під довгим прокручуванням останніх відбулих і можливих невідбулих розмов з мамою, ховається страх - липкий, паралізуючий, позбавляючий надії страх.

Я бачила це не раз у багатьох моїх клієнтів. Але тепер я могла бачити і спостерігати ці стани зсередини. Я ніби була розщеплена. Одна, більша частина мене, металася в павутині страху, намагаючись гарячково вибратися з неї, або з безсиллям опускаючи руки. Інша ж, менша частина мене, спостерігала і намагалася всіма силами усвідомити, що відбувається. У мені не засинав мій спостерігач. Навіть коли я спала.

І ось що я тепер можу сказати з повною впевненістю, спираючись на досвід своєї роботи з клієнтами, що горюють, і на свій власний досвід переживання втрати: перші один-два місяці горя у світі того, хто горює, немає місця нікому - ні померлому, ні живим близьким. Той, хто горює, ніби опиняється в дзеркальній залі, де в оточуючих його дзеркалах він бачить тільки себе, тільки свої страхи. Дивно, але в багатьох культурах образ страху чітко окреслений в описі мук душі після смерті. У християнській культурі 9 день після смерті пов'язаний з тим, що душі померлого показують всі кола пекла, споглядаючи які вона відчуває мучительний страх. І це триває до сорокового дня. У культурі розуміння смерті в тибетській традиції на 9 день душу померлого починають лякати демони, чудовиська і злобні божества, що передує вибором душею наступного втілення. Мені здається, що такі образи можуть частково відображати стани людей, які переживають втрату. Що період страху, який переживає душа померлого - це певною мірою відображення перебування скорботного в дзеркальній залі жаху.

У цій дзеркальній залі немає місця любові, немає місця прощанню з померлим, немає місця вдячності близьким за турботу і чуйність. Поки що. До тих пір, поки не буде прийнято перше важливе рішення, і скорботний поступово перейде в сірий простір депресії.  

Як ми підходимо до першого вибору

Настає момент у першому акті проживання горя, коли страх настільки виснажує нас, настільки виматує, що ми опиняємося перед вибором. Вибором, від якого залежить наше подальше життя.

Доведені страхом до відчаю, ми раптом відчуваємо, що вже немає сил терпіти. І припинити це можливо тільки прийнявши рішення: померти, або жити далі.

У просторі цього вибору змішано багато чого. Це і лояльність померлому, і сила зв'язку з ним, і дитяча віра в те, що “як я можу далі жити, якщо такої дорогої людини більше немає”, і наші сценарії життя.

Але в будь-якому випадку до цього першого вибору нас підводить наш страх. Він не дає нам спокою, він підштовхує нас до межі, він виматує нас, доводячи до стану “більше не можу”. Так, щоб уже подітися було нікуди. Так, щоб довелося приймати рішення: або здатися і почати занурення в небуття, або змусити себе повернутися до світла.

Так, саме змусити! І повірте, це може зробити тільки сама людина, яка переживає горе. Фахівець (психолог, психотерапевт) може тільки допомогти створити безпечні умови для такого вибору. Близькі можуть тільки не заважати, незважаючи на біль, який вони відчувають. І тільки сам той, хто горює, опинившись на межі, може прийняти рішення про своє життя. Багато хто не усвідомлює цей поворотний момент. Вони можуть тільки реєструвати, що щось змінилося. Деякі здатні ясно усвідомити свій вибір. Я пам'ятаю, як це сталося зі мною.

Після тижнів виснажливого страху, панічних атак і тілесних симптомів, я черговий раз прокинулася близько 3 години ранку. Такі пробудження відбувалися різко, як від поштовху в живіт. Я вибралася на кухню і дивилася у вікно на порожню вулицю, мокрий тротуар і тьмяно палаючі ліхтарі. Я розуміла, що реально більше так не можу. І я навіть не помітила, як почала шепотіти слова. Це була одна коротка фраза: “Я повинна жити”. Коли я виявила себе в цій фразі, то стала повторювати її голосніше і голосніше. Зрештою, я встала, відкрила вікно і в повний голос сказала кілька разів: “Я повинна жити!”. Минуло пару хвилин, і я відчула, що мене ніби починає відпускати. Це не можна було назвати полегшенням, але щось повільно і поступово починало мене відпускати. Тільки пізніше я зрозуміла, що це були лещата страху, які раптом стали слабшати. Я пройшла першого стража порогу і почала входити в сірі поля депресії. Але це вже інша історія, час якої ще не прийшов.

Що допомагає пережити перший акт горя і вийти з лещат страху

Звертаю ці рекомендації в першу чергу тим, хто переживає горе та їхнім близьким.

Перше: виключити захворювання

Якщо у вас проявляються тілесні симптоми, обов'язково зверніться до лікаря. Якомога раніше. Просто пройдіть обстеження, повідомивши доктора, який період життя ви переживаєте. Лікарі часто стикаються з такими ситуаціями. Більшість з них знаходять правильні слова і коректні способи, щоб повернути вас обличчям до реальності.

Не затягуйте з відвідуванням лікаря, тому що ілюзорні симптоми на тлі стресу можуть стати цілком матеріальними. Буквально насильно потягніть себе до лікаря. Попросіть своїх близьких піти з вами. Прямо їм говорите, що вам страшно, і ви потребуєте підтримки.

Якщо ж після відвідування лікаря і повідомлення про те, що з вами все ок, ви продовжуєте боятися, зверніться до фахівця - хорошого психотерапевта, у якого є досвід роботи з горем.

Друге: приділити увагу тілу

Зробіть щось для свого тіла. Вірніше, дозвольте зробити зі своїм тілом щось корисне. Щось, що дасть вам можливість залишатися в пасивності і дозволити комусь піклуватися про вас.

Третє: говорити про свої страхи

Говорите про це стільки, скільки хочеться. Якщо не хочеться, то змусьте себе говорити. Для початку поділіться цим з близькими. Розкажіть про свої відчуття, про тривоги і образи. Розкажіть про свої панічні атаки. Виговорюйте свій страх. Це допоможе вам: ви зможете чесно на нього поглянути. Це допоможе вашим близьким: вони знатимуть, що з вами відбувається, і це зменшить їхню тривогу.

Якщо ж ваші близькі самі лякаються, коли ви говорите про свої страхи, або починають вас переконувати, що все це дурниці і ви все надумуєте, зверніться до фахівця.

Четверте: знайти спосіб розслаблятися

Шукайте те, що допоможе вам розслабитися: дихальні вправи, йога, медитації. Знаходьте те, що допомагає особисто вам. Знайдіть кілька трансів для роботи зі страхом і тривогою. Я постійно застосовувала їх у роботі з тими, хто горює, і це давало дуже хороший результат.

П'яте: знизити вимогливість до себе

Дайте собі свободу від докорів у тому, що ви не справляєтеся, що “вчора же було краще, а сьогодні знову жах”. Такі петлі з вами відбуватимуться ще якийсь час. Будьте терпимі до себе. Напишіть на папері фразу: “Я не ідеальна. Я не зможу з цим впоратися за день, тиждень або навіть місяць. Я знаю, що мені потрібен час.”   

Що допомогло особисто мені

Чуйність і повага моїх близьких. Повага в розумінні згоди з тим, що зі мною відбувається. Знаю, що їм було боляче. Думаю, що часом їм самим було страшно. Але незважаючи на це вони своєю поведінкою і діями мені говорили: “Так, ми згодні, що у тебе такий період і такі стани. І ми не будемо цьому заважати і тебе поспішати”. Це було надзвичайно важливо для мене. Мені не потрібно було відчувати занепокоєння і тривогу через те, що я напружую моїх рідних, що мені потрібно ТЕРМІНОВО привести себе в норму. І це зробило мій шлях природним і екологічним.

Довгий досвід розвитку своєї власної усвідомленості і вміння розуміти, що зі мною відбувається. Так, мої професійні вміння (більшою мірою, ніж знання) стали мені надійною опорою. Завдяки їм я могла відкрито говорити про свій страх. Я могла прямо просити про ту допомогу, яка мені необхідна (а для цього потрібно вміти ясно розуміти, що зараз є необхідним). Я могла зберігати свого внутрішнього спостерігача, який допомагав мені добиратися до найтемніших витоків страху. Я могла бачити, як оживають всі мої архаїчні аспекти сценарію і знаходити в них ресурс.

Зрештою, я могла говорити: “Я зараз у маренні. Я усвідомлюю, що багато з того, як мені зараз бачиться реальність - це маячня. Це не правда. І це мине” Я точно знаю, що якби не було цих довгих років роботи зі своєю душею (а моя професія передбачає саме це в першу чергу), я не впоралася б без тривалої підтримки фахівця - дуже сильним був мій зв'язок з мамою.

Іноді, у світлі моменти в мені прокидався професійний інтерес до того, як розгортається переживання горя всередині людини. Мене зачаровував сам процес його розкрутки. Тому що на мій погляд немає нічого більш чудового, ніж лабіринти нашої душі і процеси, що в них виникають.

Смислові історії. Я дивилася багато фільмів на буддистську тематику - як художніх, так і документальних. Я переглянула все те, що могла знайти на цю тему. На початку я не замислювалася над тим, що мене в них приваблює. Поступово я почала розуміти, що одна з головних тем цих історій - ставлення до смерті як до природної частини життя, як до шансу здобуття свободи свідомості, як даності, яка допомагає зробити життя більш наповненим сенсом. Ці історії ставали моїм особистим “заспокійливим” - мій страх затихав на деякий час і давав мені передишку.

Усвідомлення серйозності і реальності вибору між смертю і життям. Коли я усвідомила, між якими опціями вибору я мечусь, прийшло серйозне і шанобливе ставлення до цього. Я здогадувалася, що я можу звернути як в один, так і в інший бік. І я залишила себе в спокої. Я, як і мої близькі, з повагою поставилася до того, що відбувається зі мною. Думаю, що це був поворотний момент, який і народив фразу “Я повинна жити”. Ця фраза була вимовлена моїм дбайливим Внутрішнім Батьком, який просто наполіг на цьому - без доказів, аргументів і переконання, а просто на силі своєї віри. За що йому величезне дякую.

Так закінчився мій перший акт горя, відкриваючи врата в сірі поля депресії. Зараз, як я вже сказала, мій шлях до світла стійкий і цілеспрямований. Настільки, що я можу збирати і переробляти свій болісний досвід.

Я обов'язково напишу ще про переживання депресії в період втрати. І зараз я щиро висловлюю надію на те, що цей текст комусь виявиться дуже потрібним і корисним.

Пам'ятайте, що б ви не обрали, світ прийме будь-яке ваше рішення. Від вашого вибору залежить тільки ваше життя. Ставтеся до себе і свого рішення з чуйністю і повагою. Дозвольте собі подивитися в очі своєму найстрашнішому страху. Переживши це, ви зможете нарешті дібратися до прощання з тим, хто помер. І перейти до нової глави свого життя.

Сил вам на цьому шляху.