Поскаржся Чотири Рази

Кожен з нас час від часу переживає біль. Іноді часто. Іноді щодня. Іноді кілька разів на день.

Кожен з нас може згадати епізоди, коли серце стискалося від досади, образи, гіркоти. Або коли злість накочувала гарячою хвилею. Або коли смуток вповзав у душу, каламутно занурюючи у свої темні води.

Все це траплялося з різним ступенем інтенсивності та сили - іноді сильніше, іноді слабше, іноді терпимо, іноді нестерпно.

І майже завжди ми комусь розповідаємо про це. Дехто - лише найближчим. Дехто - багатьом.

Ми розповідаємо, бо нам хочеться, щоб хтось поділив це з нами, засвідчив наш біль. Щоб не залишатися зовсім сам на сам з калейдоскопом похмурих думок і нелегких станів. Навіть якщо нас не розуміють. Навіть якщо нас засуджують і лають. Навіть якщо ніхто і ніколи повністю не може відчути те, що відчуваєш ти. Ну й нехай! Важливо, щоб свідчення відбулося.

Ти можеш уявити і згадати безліч таких епізодів у житті. Від незначних і примхливих образ до глибокого горя і болю. Розставання, втрати, невдачі, невиправдані очікування, не ті слова, не ті дії, мовчання у відповідь, плітка, розказаний секрет, нелюбов у відповідь, несправедливість людей, їхня черствість і байдужість, рука допомоги, що не знайшлася… Перелік того, що може завдати болю, може бути неймовірно великим. Все це - “незвірені годинники” наших зустрічей з людьми і світом.

Ти можеш прямо зараз згадати одну або кілька картинок, що зберігають такі стани.

І коли ти це згадаєш і уявиш, уяви себе далеко-далеко від місця, де минуло твоє дитинство. Далеко-далеко…У краї Помаранчевих Гір і каньйонів. Над якими ширяють орли. Де гарячий вітер обдуває обличчя, піднесені до Сонця. Де гладінь озер відбиває химерні контури скель.

Там, на відкритому майданчику зібралися люди в коло. Вони прийшли, щоб послухати про біль, який відчуває їхній одноплемінник. Вони будуть свідчити його біль і висловлять своє співчуття. Так, як зможуть.

Ось потерпілий входить у коло і зупиняється в центрі. Він прикладає руки до грудей і починає свою розповідь. Він говорить про те, як йому боляче, як він страждає. Він розповідає про свого кривдника, якщо цей біль завдали йому вчинки іншої людини. Він навіть вказує на нього, якщо кривдник перебуває в колі.

Усі кивають у такт його розповіді. Дехто висловлює співчуття. Дехто зітхає і хитає головою.

Закінчивши, потерпілий сідає в коло. Решта ще якийсь час обговорюють його розповідь.

Але ось він знову заходить у коло і стає в центрі. І знову починає оповідь про свій біль. Він практично повторює вже сказане. Тільки додає подробиці, може, змінює акценти, висвітлює нюанси. Решта все так само уважно його слухають, продовжуючи співпереживати.

Висловившись, людина сходить зі сцени. Але через деякий час все повторюється знову.

Що можна було б подумати, спостерігаючи це явище? Гадаю, ми б взагалі нічого не зрозуміли. Навіщо одне й те саме розповідати підряд тричі?! Ну добре, розповісти один раз одній людині, або групі людей, це зрозуміло. Але тричі підряд! Зрозуміло, що ми скаржимося багато разів. Але різним людям. Одній подрузі можна подзвонити, з іншою зустрітися, з третьою випити каву в обідню перерву, з трьома іншими добре посидіти ввечері. Це зрозуміло. Це логічно. Але уявити собі таку ситуацію з однією і тією ж подругою. Або, що ще смішніше, їх у повному зборі і я на сцені в центрі. Виходжу, стаю і починаю розповідь - один, другий, третій раз…

Але що б ми сказали, якби побачили, що наш потерпілий ЧЕТВЕРТИЙ раз встає і входить у коло. І знову починає говорити про своє лихо? І ми тихо завмираємо від того, що це відбувається насправді. І ще більше приголомшуємося від того, що відбувається далі.

Усі ті, хто слухав його, співчутливо вібруючи в ритмі його скарг, раптом встають і повертаються до нього спиною. Просто безчутно відвертаються від нього самого і його болю. Мовчки. Мовчання перериває голос одного зі старших. “Досить, ми це все вже чули від тебе. Достатньо. Ми більше не будемо слухати цю історію. Тобі потрібно її відпустити”

І в цей момент все те, що відбувалося, набуває сенсу. Воно наповнюється прозорим, чистим, виблискуючим сенсом, як сухе русло джерельною водою навесні!

Без останнього виходу три попередні так і залишилися б безглуздим і незрозумілим явищем. Але четвертий змінює все.

Прямо зараз уяви все це, переклавши на будь-яку свою ситуацію. Уяви послідовно, як ти розповідаєш про біль один, другий, третій раз. Як твоє “плем'я” слухає тебе і співчуває. І ось настає момент істини. Ти починаєш свою розповідь вчетверте. І всі твої подруги (або подруга, або рідні, або чоловік, або діти) дружно встають і повертаються до тебе спиною. Просто відвертаються від тебе і твого болю. І після цього лунають ті самі слова: “Досить. Ми все це вже чули від тебе. Цього достатньо. Ми більше не будемо слухати. Тобі потрібно це відпустити”.

Коли таке ми переживаємо в реальності - ось це драма, ось це холодний душ у мороз, ось це раптовий і приголомшливий поворот сюжету! Це давньогрецька трагедія, не менше!

Душа Навахо знала про це завжди. Так, людина потребує того, щоб висловити свій біль. Вона потребує співпереживання і того, щоб цей біль, її справжній і щирий біль, був засвідчений. Так, вираження болю не можна затягувати і розносити в часі та в просторі. Тому варто про неї розповісти якомога більшій кількості людей одночасно і кілька разів без великих проміжків.

Так, на четвертий раз тобі буквально потрібно показати, що продовження послаблюватиме тебе, утримуватиме в важкому колі скарг і посилюватиме лише одне - твою позицію жертви. Показати настільки очевидно, щоб не залишалося сумнівів. А що може бути краще за коло людей, які встають і мовчки повертаються до тебе спиною? Це наймогутніший символ, який береться і реалізується в реальності. Це найвища вершина ритуалу, його кульмінація, що несе в собі зцілення і свободу. І це ж - акт справжньої Турботи, без домішок і “шкідливих добавок”, що маскують під турботу багато-багато зовсім недобрих речей.  

Пощастило тобі? Чи є у тебе “плем'я”, яке так здатне про тебе подбати? Яке не буде підтримувати і живити твою внутрішню “Жертву”, вислуховуючи п'ять-десять-двадцять разів розповіді про одне й те саме “поранення”, одну й ту саму ситуацію?

Чи є поруч з тобою той, хто заговорить голосом старійшини: “Достатньо. Я більше не буду це слухати. Тобі просто потрібно це відпустити”?

Так, у нашій культурі сказати, а тим більше, зробити таке важко. Адже “друг пізнається в біді”. І для багатьох це означає лише одне - друг нескінченно слухатиме наші перекази і перекази переказів наших горестей і печалей. А потім говоритиме іншому другові: “Все, більше не можу її слухати, який раз одне й те саме, скільки можна!”

Як часто ми повторюємо свої скарги, продовжуючи живити свою Жертву свіжою кров'ю знову розказаної історії. Як часто нас слухають і слухають наші “одноплемінники”, продовжуючи живити і свою і нашу Жертву псевдоспівчуттям і псевдопідтримкою. І щоразу це вибір кожного з нас.

Тут немає винних. Тут немає потерпілих. Це всього лише традиційний акт п'єси, який став улюбленим “фрагментом фільму” для багатьох і багатьох людей. Який настільки злився з нашими “думками про життя”, що став для нас невідрізним від самого життя. Ми часто думаємо, що це і є життя.

Але якщо заплющити очі і уявити себе на березі озера з прозорою водою, в якій відбиваються руді контури скель,