Старый Новый Свет. Город братской любви

Город освещался отражением закатного солнца в стеклянных стенах небоскребов. В них солнце умножалось многократно, но, тем не менее, неумолимо гасло. Гигантские здания незаметно сменились невысокими домами, в основном, из темно-коричневого кирпича. Они образовывали узкие улочки, на которых медленно загорались желтые фонари, окрашивающие город таинственным и странным светом. Большие деревья, в недрах которых зреет весна, слегка угадываемая в набухших почках. Здания, прижимающиеся одно к другому. Прохладный ветер наступающей ночи.

Так нас встречала Филадельфия - оплот Старого Нового Света, первая столица Соединенных Штатов и воплощенная мечта Уильяма Пенна о Вавилоне.

Этот город станет приютом Сезонов Души на ближайшие месяцы. И за прошедшие два дня он успел нам кое-что рассказать о себе, о просвещении, идеалах познания и свободном братстве. Совершенно очевидно, что в наши Таро-Путешествия свободной поступью, без стука, входит новая глава - глава о Вольном Братстве и поисках Духа, о продвижении в обществе только за счет своих знаний и умений и созвучии плану Великого Архитектора Вселенной, о непримиримости к невежеству и поисках смысла символов и знаков...

Название Филадельфия означает “Город братской любви”. И речь идет о том самом братстве Вольных Каменщиков - Freemassonry - истории которых наполнены тайнами, а имена овеяны легендами.

Если в Европе, где возникло масонство, оно органично вытекало из предыдущей истории и переплеталось с ней, то здесь, неподалеку от Атлантического океана, между двух великих рек, масонство открывало Новую Историю этих мест. На идеалах масонства строился город, что во многом повлияло не только на  его характер, но и основу молодого государства.

Циркуль и Наугольник, а также Лучезарная Дельта освящали план этих мест по всем канонам и правилам Свободного Братства.

Все это имеет непосредственное отношение к Таро. Вот несколько великих теоретиков Таро, в связи с трудами которых эта практика приобрела привычный нам вид и смысл. Они же и были Вольными Братьями.

Антуан Кур де Жебелен (1725-1784) положивший начало окультному возрождению Таро своей книгой “Первобытный мир”. Он входил в масонскую ложу Девять Сестер и был другом другого великого масона - Бенджамина Франклина, стоявшего у истоков государственности США.

Папюс (1865-1916) - автор классического труда “Предсказательное Таро или ключ к всякого рода гаданиям”, в котором он восстановил 78 карт египетского Таро. Огромное количество его идей было взято адептами Ордена Золотой Зари за основу их концепций.

Освальд Вирт (1860-1943), разработавший свою колоду на основе Марсельского Таро, в которой он прописал четкие соответствия Арканов Таро пути масонского просвещения - адепт на масонских ступенях развития.

И, конечно же, Артур Эдварт Уэйт (1857 -1942), подаривший миру свою колоду, которая в ряду немногих других до сих пор является самой популярной и используемой тарологами. Именно она привнесла новую жизнь в эту практику и сделала возможным широкое распространение Таро.

Это только несколько самых ярких имен, без которых те колоды, которые мы с Вами сейчас держим в руках не смогли бы состоятся. Именно они слой за слоем открывали глубинные пласты системы Таро, связывая ее с кабалистическим учением, астрологией, философией, мифологией. Они прозревали в Таро великие мистерии духа, подходя к этой работе с Наугольником порядка и морального закона и Циркулем, очерчивающем вечную ограниченность нашего знания, которая не отменяет вечности стремления свободного ума к расширению своих границ.

Если мы обратимся к колоде сэра Артура Уэйта, мы без труда обнаружим буквальную метафору масонского труда, которая воплотилась в тройке Пентаклей. Это собрание братьев масонов, творящих Великую Работу и неустанно развивающих себя  в созвучии с принципами братства. Они непримиримы к основным врагам просвещения. А их всего лишь три: Невежество, которое не в силах уловит Дух Истины; Фанатизм, который ограничивает знания и утверждает их доступность только избранным; и Честолюбие, дающее ложную уверенность в полноте и законченности своих знаний.

И мы последуем за ними, усиливая свой внимательный взгляд блеском Лучезарной Дельты. Мы будем бродить по улицам, спроектированным вольными братьями, блуждать вокруг и внутри масонских храмов, слушая их истории и учась у них требовательности к своему уму и трудолюбию. Мы окунемся в древние символы, которые много раз наблюдали в картинках разных колод Таро. И, наверняка, найдем здесь несколько новых колод, пронизанных духом этих почитателей чистого разума. Мы будем рады заложить “краеугольный камень” нашего учебника по Таро именно в Городе Братской Любви, раскинувшемся между двух рек, неподалеку от Атлантического океана.

Освальд Вирт в своих масонских соответствиях Таро располагает Нулевой Аркан - Дурак - в конце ряда Старших Арканов.

Он пишет: “Посвященный не питает никаких иллюзий по поводу относительности своих знаний. Завершение и достижение может быть только сравнительным, ибо работа должна длиться вечно. Если она прекратиться, все раствориться в небытии. Все сущее есть результат необходимой активности, которой не могла предшествовать и за которой не может следовать непостижимая пассивность. Противопоставляя Конечному Бесконечность, мы вторгаемся в сферу Дурака. Циркуль помогает нам определить границы постижимого; давайте же останемся в этих границах, проявляя уважение к Невыразимой Тайне, к которой нам запрещено приближаться...”