Великий Лунный Заяц. Тонкие нити перемещений
29 апреля 2013 Круг Мастеров
АВТОР: Сезоны Души
Тонкими нитями своих перемещений мы рисуем контур своей судьбы. Мы перемещаемся из пространства в пространство, меняем места, слушаем их песни и истории. Мы выбираем цель очередного путешествия, и, завершив его, думаем о следующем пункте назначения. Так мы сплетаем свою историю. Но только ли свою? Не ищут ли сами места встречи друг с другом через нас? Не ждут ли они, пока мы удостоверим их вечную связанность? Сквозь века и пространства. “Это было давным-давным-давно, когда только появился мир. И создал этот мир Великий Заяц Манабозо. За свою долгую бесконечную жизнь он очень много сделал для всехиндейцев-алгонкинов, среди которых поселился. Победил Великого Кита, спас всех людей от всемирного потопа, подарил огонь и письменность, науки и искусства, дал названия всем растениям и животным. Только после всех этих подвигов он вернулся к себе на Луну...” (Мастер Вэн) Так и живет он на Луне, созерцая нас с вами в ясные ночи. Потому что он никто иной, как Великий Лунный Заяц. Первые нации, населяющие восточное побережье Соединенных Штатов, считают, что Великий Заяц был сыном Западного Ветра и прекрасной индейской женщины. А продолжил он дело Великого Небесного Духа Маниту, который увидел мир во сне. Проснувшись, Он решил воплотить свой сон и сотворил мир из четырех элементов - камня, воды, огня и ветра. Сотворить остальное он поручил Лунному зайцу. На невероятно большом расстоянии от мест веселья и проказ делаверского Лунного Зайца, некто Другой являлся людям в образе зайца, позже тоже перенесенного на Луну. Ни один и тот же это Заяц? Может быть, ведь некто Другой - это сам Будда. Тут и замыкается круг тонкой нити, стежка перемещения. Чуть больше трех лун назад мы поднимались на священную, почитаемую буддистами, гору Шри Паду. Совершив это паломничество, мы приняли в дар от монахов нитяные браслеты. Нам было велено носить их три луны. Когда же этот срок закончится, нам нужно снять их и отнести в природное место. Отдать воде, повязать на дерево, позволить быть унесенными ветром.... Три луны истекли в канун Лунного Затмения, завершающего цикл, уносящего все то, что должно уйти. На Шри Паду мы поднимались в канун январского полнолуния - дня первого визита Будды на Шри Ланку - Duruthu Poya. Снять же браслеты нам пришлось в полнолуние, которое ланкийцами отмечается, как день второго визита Будды на Шри Ланку, через пять лет, когда он достиг просветления - Bak Poya. И не только. Полнолуние и Лунное затмение этого месяца несколькими днями отделены от начала мая. А 1 и 2 мая - Vesak Poya - великий буддисткий праздник, связанный с тремя годовщинами: днем рождения принца Гаутамы Сиддхартхи Шакьямуни, достижения им просветления в возрасте 35 лет и ухода в Нирвану. Именно в канун этих дней нам предстояло снять браслеты и отдать им одной из природных стихий. Так случилось, что Великий Лунный заяц (делаварский ли, буддистский ли), привел нас в эти пространства, где его чтили, любили и пели о нем песни. Где радовались его плутовству и шуткам, и именно это ценили в нем больше всего остального.
