Вы хотите об этом поговорить?

Или почему люди идут в психологи

 

В 1997 году, когда я только начинала работать психологом, мне приходилось долго и подробно объяснять людям, что это такое. Кто такой психолог, что он делает и зачем. И кому он, собственно, может понадобиться.

Тогда существовало только академическое образование по психологии - факультеты в университетах. А практическая сторона была представлена “праматерью всей психотерапии” - психоанализом. Ещё звучало странное и сладкое слово “гештальт”. Ну и ещё несколько слов.

У меня всё было впереди. И я с удовольствием и вдохновением ныряла в новые пласты знаний и открывала новые двери в новые направления, которые мощным потоком хлынули в наше, не очень искушенное, информационное поле.

Я помню, как мои педагоги в университете воодушевлённо рассказывали об открытой защите диссертации Братусем, о приезде Гроффа и Роджерса в Москву. Как они пытались состыковать стройную академическую науку и “мазки на холстах” различных новых направлений практической психологии и психотерапии.

Сейчас 2013 год. И то, что мы имеем в настоящий момент в сфере психологической помощи, просто потрясает. Количество психологов растёт с каждым годом лавинообразно. Их ряды пополняют лайф-коучи. И если последние хоть как-то определяемы, если относительно коучей существуют довольно определённые рамки описания их деятельности, границ задач и процесса, то что делать с такими названиями, как, например, “Провокатор изменений”? Или “Мастер обучения счастливой жизни”? За ними стройными рядами следуют различные гуру различных духовных течений.

За какие-то двадцать лет количество психологов и “около-психологов” стало таким, что скоро на каждого “невинного” в психологии человека будет приходиться несколько специалистов.

Конечно, это вызывает возмущённые восклицания многих моих коллег. Особенно тех, кто является носителем академического образования и правильных сертификатов. Иногда появляются манифесты на эту тему. И некоторые организации пытаются навести хотя бы видимость порядка в этом хаосе и произволе.

Сразу скажу, что я не буду присоединяться к тем моим коллегам, которые возмущаются по этому поводу и восклицают “доколе”, “кто виноват” и “что делать”. Я хочу посмотреть на этот процесс и результат, к которому он привёл, со стороны. Ведь мы имеем дело с беспрецедентным явлением. Именно наша культура породила такой буйный рост специалистов в теме под общим названием “психология и душа”

 

Ведь, если звезды зажигают -
значит - это кому-нибудь нужно?
В.Маяковский

Да, действительно, если в нашей культуре образовалось такое количество психологов и других представителей помогающих профессий, значит это как-то созвучно с самой культурой, ею порождено и ей же необходимо. Когда я в Канаде или Америке говорю о том, что я психолог, передо мной почтительно склоняют голову. Я, конечно, не вызываю такого душевного трепета, какой вызывает слово “доктор”. Доктор - это подлинный герой! Он подобен Бэтмэну, возникающему из ниоткуда и спасающему человеческие жизни. Психолог и психотерапевт не рождает подобных образов. Но те образы, которые он рождает, близки к суперменству. Потому что стать психологом на этой территории - тяжелейший и очень долгий труд. И деньги. И необходимость длительного накопления опыта. И особые душевные качества, которые позволяют долго находиться в поле человеческих проблем. Да и вообще, наличие самого желания находиться в этом поле.

В случае же нашей культуры дело обстоит совсем по другому. Есть в нашем культурном коде что-то такое, что открыло шлюзы и создало картинку под названием:  “нескончаемым потоком люди шли в психологи”

Я попытаюсь сформулировать те фрагменты культурного кода, которые, как мне кажется, сыграли не последнюю роль в лавинообразном росте количества психологов, гуру и других мастеров.

Первый фрагмент - благородный

“Помощь в беде как сверхценность”

О том, что “друг познаётся в беде” знает даже дошкольник. Все мы знаем, что когда кто-то попадает в беду, ему обязательно нужно помочь, обязательно поддержать. Как минимум выслушать, как максимум - сделать всё, что можно, чтобы облегчить участь. Именно эта культурная ценность, эта наша убеждённость, делает настолько привлекательной профессию психолога. Ведь у психолога “помощь людям” является главной стороной и темой его деятельности. И “стать психологом” для нашей мифологической души может просто означать “быть хорошим человеком”. Причём, абсолютно доказуемо, что фиксируется дипломом и рядом сертификатов. У меня есть документ, подтверждающий, что я - хороший человек! Ура!

Я прекрасно помню свою университетскую группу. Моих одногруппников, которые наперебой говорили о том, что главная мотивация их учёбы - это помощь людям. Я помню сотни студентов психфака, где я преподавала, которые говорили то же самое. Достаточно просмотреть несколько десятков первых случайно открытых сайтов психологов, прочитать их миссии, и вы увидите тоже самое.

Конечно, ведь в нашей культуре “помогать людям” - это одна из самых мощных ценностей и качеств, которые определяют - хороший ты человек, или нет.

Но в такой “чистой и человечной” мотивации может прятаться ловушка. Если специалист в основном движим только этим, у него большая вероятность выпасть из роли специалиста и оставаться только человеком. “Человеческое, слишком человеческое”! Да, сострадание, сопереживание и желание помочь - очень  ценные человеческие качества. Да, они украшают любого человека. Да, они неотъемлемы от образа психолога и любого другого специалиста помогающих профессий. На то они и помогающие. Но, кроме них, психолог часто должен уметь отстраняться, быть непредвзятым, выносить своё сострадание за скобки. Для того, чтобы честно и эффективно выполнять свою работу.

Людям, движимым только мотивацией “помочь” это делать очень трудно а, порой, и вовсе невозможно.

Именно поэтому в Северной Америке нет такого повального шествия людей в профессию психолога. В их культурном коде нет сверхценной идеи помощи. Есть другие идеи, а этой нет Поэтому, когда человек решает стать психологом, у рядового канадца и американца это вызывает смешанные чувства. От непонимания - зачем выбирать такую профессию, в которой постоянно придётся возиться с человеческими проблемами. До уважения и почтения - вот это человечище, который решается сделать чужую боль своей ежедневной реальностью!

Второй фрагмент - информационно-созерцательный

Тотальная неосведомлённость в порядках и законах обыденной жизни, но высокий уровень интереса к ним.

Это уже, в какой-то мере, объединяет нашу культуру с другими.  По крайней мере, в первом пункте - информационной составляющей.

Нас учат чему угодно - вычислять интегральные уравнения, решать задачки по окислительно-восстановительным реакциям, знать законы преломления света и формулы вычисления силы гравитации. Мы читаем огромное количество программной литературы в школе. Мы углубляем свои знания в институтах. Мы получаем профессии. Мы осваиваем компьютеры, водим автомобили. Но мы НИЧЕГО не знаем о том, как устроена наша душа. Какие существуют законы развития отношений, как разворачиваются и функционируют наши эмоции. Что с нами происходит, когда мы переживаем горе. Что делать для того, чтобы не ссориться с любимым. Как мы пишем сценарий своей судьбы. Мы НИЧЕГО не знаем о том, что наполняет каждый день нашей жизни. От её начала и до конца. Мы тотально невежественны в этих вопросах. Нам не рассказывают об этом в школе. Нас не учат этому в ВУЗах.

Мы можем быть отличными профессионалами в своей области. И, при этом, оставаться слепыми котятами в том, из чего складываются крупицы нашего опыта.

И в этом случае я никак не могу быть судьёй тем людям, которые ломятся на психологические факультеты, курсы, обучающие программы по психологии. Они хотят знать! Они хотят иметь хоть какую-то информацию о том, что с ними происходит каждый день. И если нет другой возможности получить доступ к этой информации, значит, нужно становиться психологом.

И ещё. Наша славянская душа всегда замирала перед своими глубинами. Она постоянно пыталась в них всмотреться и решить десяток-другой неразрешимых вопросов о своих собственных свойствах.

Тотальная неосведомлённость в вопросах повседневности и интерес к собственной душе, мне кажется, является вторым движущим импульсом прихода в профессию психолога такого количества людей. Я не думаю, что все, кто становится психологами, отдают себе в этом отчёт. Потому что проще и ценнее объяснить свою мотивацию первым пунктом - помощью людям. Но это такая же мощная движущая сила, как и культурные ценности.

Люди, движимые такой мотивацией, часто говорят: “я хочу разобраться в себе”. Другими словами, они хотят понять законы жизни, понять, что им делать с теми проблемами, которые возникают. И это, конечно, здорово. Но разобраться в себе, восполнить свои знания об обыденной реальности и быть хорошим специалистом - не одно и то же. Эти моменты далеко не всегда могут совпасть. И тогда мы видим чудные картинки. Когда, например, женщина, весящая килограмм 150 проводит практические семинары на тему зависимостей, в том числе и пищевой. Или унылые дамы с лицами женщин с тяжёлой судьбой организовывают тренинг-марафон “Как вернуть себе радость жизни”. Или мужчина в туфлях десятилетней давности, пользующийся только  общественным транспортом по причине нехватки денег, берущий у мамы в долг по той же причине, ведёт группу “Как заработать свой первый миллион”. Или женщина из семьи, в которой в трёх поколениях отсутствовали мужчины, сама пережившая три развода и живущая одна уже много лет, говорит о себе, как о специалисте в теме “Как наладить крепкие отношения между супругами”. Это могло бы быть забавно, если бы не было так печально.

Я понимаю, что все эти люди пытаются найти ответы для самих себя, решения для своих собственных, порой мучительных, жизненных сложностей. Но, с другой стороны, стоматологи не становятся стоматологами, чтобы лечить и протезировать зубы себе! Я не буду говорить: клиенты же ни при чём, почему они должны страдать! Ведь у клиентов тоже есть своя ответственность. Ответственность за выбор специалиста. И здравый смысл пока ещё никто не отменял. А в этих случаях его может быть более, чем достаточно, чтобы не выбирать таких специалистов.

Третий фрагмент - спесиво-корыстный

Спесь, невежество и вера в возможность заработать лёгкие деньги.

Третий фактор, который приводит в профессию психолога большое количество людей, самый несимпатичный. 

“Да ко мне все подруги за советом обращаются. Пора за это деньги брать!”. “Отличная непыльная работа. Сидишь красиво, к тебе приходят, рассказывают про свои беды. А ты говоришь: всё будет хорошо! А тебе за это - раз, и деньги платят!”. “Ну смогла же я остаться с бывшим мужем друзьями! Я и других могу за деньги этому научить”. “У меня такой богатый опыт! Мне есть, что дать людям. Я на них смотрю, всё вижу и понимаю. Насквозь! И почему я буду делиться этим бесплатно!”

Я слышала это и другие “вариации на тему” много-много раз. Я видела, как люди шли учиться. Некоторые даже начинали работать. Многие из них как раз и придумывали себе замысловатые названия типа “Сталкер по успеху”, “Наставница в женственности”, “Программист Удачи”. А мамы с папами отправляли своих девочек учиться в ВУЗы, и они становились девочками-психологами. Да, в последнее время ещё девочками-дизайнерами.

И действительно, что в этой работе сложного? Она же про жизнь! А с жизнью всё и так понятно. И чему их там учат по пять лет? Ситуацию послушал, дельный и единственно правильный совет дал, в блог умную статью написал, вебинар быстренько соорудил, деньги за всё получил!

Некоторые, начиная работать, всё-таки приходят в себя. И понимают, что за каждым словом психолога, за каждой короткой фразой, за каждым вопросом должен лежать колоссальный пласт знаний, умений и системного видения того, что сейчас происходит с клиентом, между ним и клиентом и еще в одном-двух пространствах, которые на первый взгляд не видны. Тогда они заново открывают для себя эту профессию. И пускаются в долгий путь её освоения.

Большинство же начинают испытывать раздражение, а через некоторое время, и негодование по поводу этих “людишек”. И правда, ну что им ещё нужно! Чего это они исчезают, не приходят, не несут срочно много-много денег за мою мудрость нечеловеческую и опыт гигантский! Они просто ленивы и безнадёжны.

Некоторые ловят струю, “попадают в тему”, ухватывают “нужный слоган” и ставят свой блеф на поток. А на правильно сформулированный призыв придёт много-много “доверчивых” людей и принесут свои денежки. Такие “специалисты” точно знают, что должно быть в “правильном слогане”: “кое-что даром”, “мгновенно, очень быстро, за один тренинг, или три консультации”  и “тебе ничего не нужно делать, всё сделаю вместо тебя я!” И нескончаемым потоком люди выстраиваются в очередь.

И снова возникает всё тот же вопрос о равной ответственности. Да, специалист ответственен за свою собственную квалификацию, профессионализм и порядочность. Но клиент тоже ответственен за свою мотивацию в выборе специалиста. Мы ведь даже приглашая сантехника, наводим справки и спрашиваем рекомендации. Но почему же такую тонкую субстанцию, как наша душа, можно доверять в руки кому угодно?!

На человеке, который решил обратиться к специалисту помогающей профессии, лежит большая ответственность. Ответственность перед собой. И ему стоит проделать некий труд для того, чтобы реализовать эту ответственность.

Я понимаю, что в нашем культурном поле потребитель психологической помощи и всего того, что касается вопросов Души - развивающих программ, духовных практик - находится в очень нелёгкой ситуации. Я понимаю, что ему трудно разобраться в этом невероятном калейдоскопе названий и лиц. Потому что тотальная “психологизация населения” приобрела невероятные масштабы и похожа на “массовую коллективизацию”. Но это не повод не пытаться разобраться в том, как выбирать специалиста, если необходимо к нему обратиться. Не задумываться об этом, реагировать только на слоганы и призывы - значит оставаться в активном невежестве и причинять вред самому себе. Поэтому для многих людей вопрос о том, как выбрать психолога, учителя, мастера той или иной духовной практики является открытым и очень насущным. И в этом вопросе самое главное - те критерии, на которые следует ориентироваться. Но об этом - в следующий раз.